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日志

 
 

心中的桃花源,来生的极乐土  

2012-07-10 07:59:12|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                      心中的桃花源,来生的极乐土
文/图  阿兵
  桃花源,是现实中人们希望生活的一个境界,那里没有纷争,没有尔虞我诈;那里缤纷落叶,山清水秀;那里空气清新,人人怡然自乐。
  极乐世界,是阿弥陀佛居住的世界,那里没有“生、老、病、死等”八苦,是六道轮回中的天界,只有来生才能到达。
                                                            ——题记
  误入桃花源般的佐钦大圆满寺,是偶然,也是必然。
  我们一行到达玛尼干戈小镇时,已经是下午1点。金刚上师云丹罗布问我“是在镇上吃饭还是去藏民家吃?”。对喜爱藏族文化的我,答案显而易见。我以为藏民就住在镇上,如果他当时告诉我,去藏民家,还要开车2小时,那我的选择,一定会是另一个。

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佐钦大圆满寺,属于德格县,但他位于甘孜进石渠县公路边上的大山里,我们要去的藏民家就在这山里面。你在公路上,能看到的就只有这个寺庙金顶,却不知,这里是黄教第一大寺,也是大圆满发源地。在藏地,这种金顶非常易见,所以,路过的人,很容易一晃而过。

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他叫邬金多杰,29岁,是佐钦大圆满寺的一位活佛。7岁在石渠出家,9岁被认定为佐钦寺燃加曲染扎巴(译音)活佛转世。如果我知道,我们要去的藏民家,是位活佛,那即使再多开2小时,我也会选择“去藏民家吃”。哈,最善变的是心,变化无常。
  进佐钦寺的公路边上有一堆玛尼堆,很醒目,所以也很好找。玛尼堆倾注了这里藏人的信仰,也融入了他们对圆满的追求。我相信,即使你持不同信仰,当你看到这道“人造风景”,你同样会惊叹“真的太美了”

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这堆玛尼石,全部由刻有大藏经的石头垒砌而成,整齐、壮观。
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太美了”

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“真的太美了”
  惊叹之余,还是让我们一起追随陶渊明的笔迹,走进桃花源般的佐钦大圆满寺。
  【缘溪行……夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光】——摘自《桃花源记》

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沿溪行,来到佐钦大圆满寺山口。潺潺流水,两岸落石缤纷,芳草鲜美

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得一山口,仅一人通过。象征吉祥、长寿的山羊,将祝福为每一位桃花源的寻访者送上。

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耸立路边的巨石,上面的释迦牟尼像、经文、马头明王像等都是天然而成,从天而降。“唵嘛呢叭咪吽”“欢迎来到极乐佛土,人间桃花源”。
  【……从口入……豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属……阡陌交通,鸡犬相闻】——摘自《桃花源记》
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乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。豁然开朗,桃花源就这样呈现在你面前。 

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佐钦寺的蓝色坛城,也称蓝色净土。如水一般悠然安详而活泼,如山一样伟岸而宁静。智者乐水,仁者乐山,这里兼而有之。 

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僧舍俨然,树林舞动着青翠的绿叶,花朵盛开着吉祥和祝福 

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蔚蓝的天空飘着朵朵白云,来自雪山深处的泉水清冷甘甜,各色野花争奇斗艳,空气中飘着的花香,沁人心脾。山谷里,有很多修行洞,莲花生曾在此修行。在这宁静外表下面,又透出些许神圣与神秘。

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佐钦白玛唐大圆满闭关中心。白玛唐是佐钦圣地中的圣地,其地形地貌具有八吉祥的自然瑞相,亦像一朵盛开的莲花,因此得名白玛唐(莲花苑)。 
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修行者的闭关房建在森林、山腰、草坪、湖畔等无处不在。在这仙境般的圣地,修行者为了脱离轮回苦海而不会为俗事所缚。我有种想亲近他的感觉,不为成佛,但深处此景,我却早已胜似神仙。

  【……其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐】——摘自《桃花源记》

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这里的人,他们身穿红色僧袍,修持至上大圆满法,一生只为求得对五明文化和显密佛法的闻思圆满,不闻俗事,怡然自乐,我们称他们“出家人”。

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 他们当“天是房,地是床”,草甸曾无数次伴着她进入梦境,也唤醒她的觉知

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我相信在白玛唐,修行者能够自然而然得到感悟与喜悦。因为,我这个凡夫,来到这里,都会产生从未有过的喜悦心情。

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这里没有俗事所致的繁忙,也没有伤心痛苦之事,只有身心清静、相处善和的修禅者以及有着同等生命、灵性的花草和动物,鸟语花香,悠然入定。
  【自云先世避秦时乱……遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉……】——摘自《桃花源记》

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这排红房子,就是佐钦大圆满寺的五明佛学院,有近200年历史。

    在这个殊胜的佛法弘扬圣地,“两耳不闻窗外事,一心只求即身成佛”。这里,先后出现了许多即身成佛的虹化者,以及许多声名遐迩、精通五明的藏传佛教大师。在世界各地,传授大圆满法的上师,都出直这里,所以,这里也被称为“大圆满发源地”。佐钦寺也是藏地唯一一个只修大圆满的清静道场。 

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锣声、鼓声、诵经声,佛号声...合成天籁之声,伴随着他们遁入寂空,度此一生。这里,没有电视、报纸,更没有网络,与世隔绝。在这原始而美丽的地方,修行者能得到彻底的解脱和内心的究竟安乐。

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这里的人,崇尚拜菩萨,拜天地,拜父母,唯独不拜金钱与权利。他们显得是那样超凡脱俗,因为他们知道,他们要去的地方,除了灵魂,现世的一切都无法带去。

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释迦牟尼12岁等身像与三位喇嘛。这里的等身像,是按大昭寺原样一比一仿制的等身像,与大昭寺的等身像,具有同等加持力。

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邬金活佛怀着敬意告诉我“这是第四世法王的脚印,修持圆满的人,就具备这种能力,但脚印,也不是你想要就会有的,也需要具足缘分”

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左:佐钦寺邬金活佛,中:青海某寺庙堪布泽多;右:石渠菩康寺金刚上师云丹罗布。

    他们都相信,修持至上大圆满法,就可能会即身成佛(也就是在本世成佛)。活佛说“根器好的,修持两周就能成了”,“他可以随时圆寂,去往极乐世界”。“死”,对他们来说,不是结束,而是新的开始。
  大圆满是藏传佛教密乘中的一种修持方法。圆满,这个词就已经传达出了他的殊胜,再加上“大”字,再在前面加“至上”,你就可想而知,他在藏传佛教中的地位。
  【……余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去……,闻之,欣然规往。未果。后遂无问津者】——摘自《桃花源记》

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在邬金活佛姐姐家作客。邬金活佛除了做大法事住寺庙,平时都住在姐姐家。我在他家住了一晚,晚上就和邬金活佛一起,睡在佛堂的地上。佛堂,是藏民家最好的地方。青灯、古佛和活佛,伴我入眠。

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这个小妹妹,和我很快就混熟了,只要是我手里的东西,她都喜欢,想要。我也很喜欢她,尤其是她用那双清澈的眼睛看着我的时候。

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再见,佐钦,我心中的桃花源。再见,可爱的小妹妹,爷爷象你这么小的时候,我的家乡,天也是蓝的,水也是清的......我要回我那个世界了,但我一定会再来。
  你可能不相信有来生,当然,你就更不相信有天堂。但你一定相信有桃花源。因为桃花源,它近在咫尺,看似触手可及。只要我们友善相处,不再尔虞我诈;只要我们爱惜自然,不再唯利是图、滥采滥挖;只要我们懂得知足常乐,不再贪得无厌……但现实是,这些已变得越来越遥不可及。
  极乐世界,是众佛的世界,只有来生才能到达。本遥不可及,为什么我们却觉得他反而切实可行,“即身成佛”“即身可达”“心诚则至”。
  对现世的失望,对来世的期盼,是什么让我们舍近求远?是什么让我们分不清梦境与现实,不再期盼桃花源,也迷失在来世的途中。
  如果我们每个人都将心中的那片桃花源,投射到我们身处的地方,我们何愁到处不是水云间。这么简单的事情,为什么却比登天还难?

 

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